В конце декабря в Николаевском краеведческом музее открылась выставка открыток дореволюционного времени «Украина смеется».
 
В основе этой выставки – частная коллекция открыток николаевского филакартиста Вадима Юрлова. Всего на выставке представлено 770 открыток. Кроме того, экспозиция дополнена 170 музейными экспонатами из фонда краеведческого музея.

- Филокартия – это коллекционирование, изучение и систематизации открыток, - отмечает заведующая экспозиционным отделом Николаевского краеведческого музея Елена Пономаренко. - Такое увлечение предполагает подробное рассматривание открытки. Поэтому мы рассчитываем , что наши посетители будут рассматривать экспонаты долго и вдумчиво.

Датой появления открытки или же открытого письма считается 1 октября 1869 года. И придумали ее экономные немцы. Они еще тогда подсчитали, что посылать открытку – намного дешевле и быстрее: не надо тратить деньги на конверт и заклеивать его.
- В 1870 году появилась иллюстрированная открытка, - рассказывает Елена Пономаренко.-
  Это произошло при достаточно забавных обстоятельствах. В то время шла франко-прусская война и  солдаты писали много писем родным. Конечно же,  не хватало как обычной бумаги, так и конвертов. Поэтому открытки стали делать из обычной грубой бумаги – картона, чтоб она была не просто обрезком бумаги, открытку стали украшать рисунками или же карикатурами. Так и появились первые иллюстрированные открытки. 

Промышленное производство иллюстрированных открыток начинается в самом конце 19 века, тогда же появились и художники, которые рисовали для них.

Большую часть выставки занимают открытки с изображением работ Елизаветы Бем. Она рисовала открытки и иллюстрировала детские журналы. Более 50 открыток с иллюстрациями этой русской художницы представлены на выставке.

Центральную часть выставки занимают открытки с рисунками Гулага Владимира или Василия. Это самый таинственный художник, который представлен у нас на выставке. Он создал серию открыток, на которых иллюстрированы 10 заповедей неженатым мужчинам, а героями выступают обычные украинские жители села. По этим открыткам можно прекрасно изучать украинский народный юмор и украинскую этнографию. Эти открытки еще раз подтверждают, что тот народ, который умеет смеяться над собой – не победим. Также изображения на открытках свидетельствуют, что автор имел четкое представление о том, что между украинцами и россиянами есть четкие отличия, которые он и отобразил в своих рисунках. 

«Самыми любимыми праздниками у разных народов все-таки были Новый год и Рождество, - отмечет работница музея. - Поэтому этой тематике посвящено очень много работ. Елки, елочные игрушки, подарки, ангелы, дети – часто изображались на открытках, посвященных новогодней и рождественской тематике. Но как свидетельствует история, в идею встречать новый год с елкой и всей остальной атрибутикой пытались запретить в 20-х годах в Советской России. Но уже в 30-х годах – традиции возрождаются и на открытках вновь появляются изображения елки, игрушек и т.д.»

Новый год отмечали даже в тяжелую пору – во время Великой отечественной войны. И, конечно же, были новогодние открытки, на которых были изображены иллюстрации, посвященные военной и новогодней тематике. Даже в блокадном Ленинграде не переставали выпускать открытки, некоторые из которых вы можете увидеть на выставке. Качество их было конечно же очень низким, но главное, что они передавали дух праздника, дух Нового года, несмотря на длившуюся войну.

Приглашаем вас посетить выставку открыток в краеведческом музее, которая продлится до конца января.

Сергей Селиваник

Справка:
Филокартия зародилась в конце XIX века, когда начался массовый выпуск открыток, получивших международное распространение как самый дешевый вид почтового отправления.
Филокартия началась с собирания видовых и этнографических открыток, которые были одним из наиболее доступных средств знакомства с природой, бытом и культурой народов мира.
Филокартия сыграла значительную роль в популяризации произведений изобразительного искусства, экспонируемых в музеях и на выставках. Открытки с изображениями современных их выпуску исторических, географических, архитектурных и других объектов, памятников материальной культуры и т. п., приобретая со временем характер документальных источников, сблизили филокартию со вспомогательным историческими дисциплинами.